संज्ञा की रूप रचना के आधार लिंग, वचन और कारक हैं।

किसी जाति, द्रव्य, गुण, भाव, व्यक्ति, स्थान और क्रिया आदि के नाम को 'संज्ञा'कहते हैं। जैसे पशु (जाति), सुंदरता (गुण), व्यथा (भाव), मोहन (व्यक्ति), दिल्ली (स्थान), मारना (क्रिया)। संज्ञा के मुख्यतः तीन भेद हैं- 1- जातिवाचक संज्ञा।, 2- व्यक्तिवाचक संज्ञा और 3- भाववाचक संज्ञा।

जिन शब्दों से किसी द्रव्य या पदार्थ का बोध होता है, उन्हें 'द्रव्यवाचक संज्ञा कहते हैं जैसे- सोना, चांदी, लोहा, दूध आदि।

शब्द के जिस रूप से किसी एक वस्तु का दूसरी वस्तु से संबंध प्रकट हो अथवा जो संज्ञा या सर्वनाम में से किसी संज्ञा का संबंध स्थापित करता हो वह संबंधकारक कहलाता है

प्रतिवर्ष गांव में बाढ़ आ जाति है। वाक्य में जातिवाचक संज्ञा है। जिस संज्ञा शब्द से उसकी संपूर्ण जाति का बोध हो, उसे जातिवाचक संज्ञा कहते हैं। जैसे- मनुष्य, नदी, नगर, पर्वत, पशु, लड़का आदि।

जिन सर्वनाम शब्दों के द्वारा किसी निश्चित व्यक्ति अथवा वस्तु का बोध न हो वे अनिश्चितवाचक सर्वनाम कहलाते हैं। 'वहाँ कोई कुछ बोल रहा है, में अनिश्चितवाचक सर्वनाम है।

जो सर्वनाम शब्द कर्ता के स्वयं के लिए प्रयुक्त होते हैं, उन्हें निजवाचक सर्वनाम कहते हैं। आप भला, तो जग भला, में 'आप' निजवाचक सर्वनाम है।

परस्पर संबंध बतलाने के लिए जिन सर्वनामों का प्रयोग होता है। उन्हें संबंधवाचक सर्वनाम कहते हैं, जो कमाएगा, वही खाएगा वाक्य में संबंधवाचक सर्वनाम है।

संज्ञा के स्थान पर प्रयुक्त होने वाले शब्द को सर्वनाम कहते है। सर्वनाम के छह भेद हैं-

1. पुरुषवाचक सर्वनाम
2. निश्चयवाचक सर्वनाम 
3. अनिश्चयवाचक सर्वंनाम
4. संबंधवाचक सर्वनाम 
5. प्रश्नवाचक सर्वनाम  
6. निजवाचक सर्वनाम

संज्ञा के स्थान पर प्रयोग किये जाने वाले शब्द को सर्वनाम कहते है। जैसे -आप, तू, यह, वह , कुछ, कोई आदि I वह सर्वनाम 'अन्य पुरुष' सर्वनाम का है।